اتفق الشیخان علی رسم الألف واوا فی ثمانیة ألفاظ وهی الربوا حیث وقع. والغدوة فی الأنعام والکهف. وکمشکوة فی النور. وإِلی النجوة فی غافر. ومنوة فی النجم والصلوة والزکوة والحیوة حیث وقعن محلیات بأل أو مضافات إِلی ظاهر. فان کن مضافات إِلی ضمیر. نحو: صلاتی صلاتهم صلاتک صلاته. لحیاتی حیاتکم حیاتنا فاکثر المصاحف بالألف($وقیل فی بعضها بالواو وقیل بالترک.$) وعلیه العمل وأما المنکر منهن. نحو: حیوة طیبة من بعد صلوة الفجر. منه. زکوة فلا خلاف فی رسمهن بالواو عن أبی داود. ومقتضی کلام أبی عمرو أنهمن رسمن بالألف فی بعض العراقیة وبالواو فی باقی المصاحف والعمل علی رسمهن بالواو. وذکر الشیخان أن من ربا فی الروم کتب فی بعض المصاحف بالألف وفی بعضها بالواو والعمل علی الأول.

اتفق الشیخان علی رسم هاء التأنیث تاء من(رحمت) بالبقرة والأعراف وهود وأول مریم وفی الروم وفی الزخرف معا. ومن(نعمت الله) ثانی البقرة وفی آل عمران وثانی المائدة وثانی إِبراهیم وثالثها ورابع النحل وخامسها وسادسها. وفی لقمان وفاطر والطور. ومن(سنت) بالأنفال وغافر وثلاثة فاطر. ومن((امرأت) فی آل¬عمران وموضعی یوسف وفی القصص. وثلاثة التحریم. و(بقیت الله) بهود. و(قرت عین) بالقصص. و(فطرت الله) بالروم. و(شجرت الزقوم) بالدخان و(لعنت) الأول بآل عمران وفی النور. و(جنت نعیم) بالواقعة). و(ابنت عمران) بالتحریم و(معصیت) موضعی المجادلة. وزاد أبو داود فبما رحمة فی آل عمران. وکذا ولولا نعمة ربی فی الصافات عن الغازی بن قیس وعطاء الخراسانی وحکم الناقط. والعمل علی رسمهما بالهاء. وذکر الشیخان

اتفق الشیخان علی رسم الألف واوا فی ثمانیة ألفاظ وهی الربوا حیث وقع. والغدوة فی الأنعام والکهف. وکمشکوة فی النور. وإِلی النجوة فی غافر. ومنوة فی النجم والصلوة والزکوة والحیوة حیث وقعن محلیات بأل أو مضافات إِلی ظاهر. فان کن مضافات إِلی ضمیر. نحو: صلاتی صلاتهم صلاتک صلاته. لحیاتی حیاتکم حیاتنا فاکثر المصاحف بالألف($وقیل فی بعضها بالواو وقیل بالترک.$) وعلیه العمل وأما المنکر منهن. نحو: حیوة طیبة من بعد صلوة الفجر. منه. زکوة فلا خلاف فی رسمهن بالواو عن أبی داود. ومقتضی کلام أبی عمرو أنهمن رسمن بالألف فی بعض العراقیة وبالواو فی باقی المصاحف والعمل علی رسمهن بالواو. وذکر الشیخان أن من ربا فی الروم کتب فی بعض المصاحف بالألف وفی بعضها بالواو والعمل علی الأول.

اتفق الشیخان علی رسم هاء التأنیث تاء من(رحمت) بالبقرة والأعراف وهود وأول مریم وفی الروم وفی الزخرف معا. ومن(نعمت الله) ثانی البقرة وفی آل عمران وثانی المائدة وثانی إِبراهیم وثالثها ورابع النحل وخامسها وسادسها. وفی لقمان وفاطر والطور. ومن(سنت) بالأنفال وغافر وثلاثة فاطر. ومن((امرأت) فی آل¬عمران وموضعی یوسف وفی القصص. وثلاثة التحریم. و(بقیت الله) بهود. و(قرت عین) بالقصص. و(فطرت الله) بالروم. و(شجرت الزقوم) بالدخان و(لعنت) الأول بآل عمران وفی النور. و(جنت نعیم) بالواقعة). و(ابنت عمران) بالتحریم و(معصیت) موضعی المجادلة. وزاد أبو داود فبما رحمة فی آل عمران. وکذا ولولا نعمة ربی فی الصافات عن الغازی بن قیس وعطاء الخراسانی وحکم الناقط. والعمل علی رسمهما بالهاء. وذکر الشیخان